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????有地下出土文物作佐证
????自1949年新中国成立后,因城市发展需要,梧州城在城建过程中,先后发现西汉窑址,发现从汉至南朝古墓,出土大量文物。现根据《广西文物考古报告集》(广西人民出版社1993年出版)发表论著材料,从中选出几个文物点就足以反映出当时广信城的大体概貌。
????富民坊文物点,位在城西北桂江西岸的低丘土。发现一处陶窑群,先后挖出27个陶窑遗址,占地面积约1万平方米,出土大量半成品和印纹陶片。这些陶器的陶壁厚薄不匀,经鉴定这些窑为西汉生产印纹陶的陶窑遗址。又在窑址南面约300米～400米处,即今betway必威体育：一建公司驻地内,发现一古墓,该公司因挖土建房,发现此墓室文物丰富,有瓷器、铜器、饰品共63件,以及五铢钱130枚。铜器中的提梁壶、薰炉和神兽人物镜等具有独特风格。梧州博物馆鉴定该墓为南朝古墓。
????鹤头山文物点,位在城区北面的鹤头山最高处。1973年11月梧州胜利酒厂在该处基建中发现两座墓葬,出土文物繁多。这些文物有铜皿、铜樽、规矩纹铜镜、五铢钱和直身罐等,具有独特风格,与我国南方一些省出土同类文物形状近似。文物部门鉴定两墓为东汉墓。
????旺步文物点,位在城区西江南岸。该处有多座古墓,出土文物有刻花铜案、铜碗和铜尺等多件。其中铜碗的碗花背面,刻有“章和三年正月十日钱千二百文”铭文。“章和”为东汉章帝刘火旦的年号,有力说明此两座墓为东汉墓。文化路文物点,位于城区北山下的文化路。70年代初期,市政工程部门在修建地下水道时,于该地发现一座完整的砖室古墓。该墓出土有双复耳青瓷罐等近30件文物。仅从该墓使用的平面网纹砖来看,
????这种砖与该市过去出土有“永嘉中天下灾但江南皆康平”、“永嘉六年壬申富且寿考”的墓葬遗物的纪年砖基本一致。“永嘉”为西晋怀帝司马炽年号。这说明此墓为晋代墓。
????从上述文物点的分布和出土文物的数量、生产技术水平来看,我们可以得出两个有说服力的结论。
????一,该地是个大的居民聚落点,是个具有地区性的政治、经济中心,换句话说该聚落就是广信城。这些古陶窑遗址和众多古墓,聚集分布在该聚落点的边缘地带,既说明此为大的聚落点,又反映出居民谢世后就近把尸体埋葬于聚落点的郊外而形成多古墓。若是古代此地居民数量少,不可能有如此多古墓。而且众多的陶瓷,反映出生产的产品不仅是供应本聚落居民需要,而是外销它乡为主。据有关文物调查报告的记载,就有“据考古调查,沿桂江而上的昭平黄姚公社杨村、荔浦马岭公社、西江上游的贵县等地汉墓都出土有这器物(即梧州富民坊生产印纹陶器),有可能就是该窑产品。”[8 ]此记述,虽然尚未完全肯定上述地方古墓出土的陶器就是富民坊陶窑所生产的产品,但有参考价值,说明富民坊生产陶器数量大,销售腹地面广,是可以证实。这说明广信城(梧州)为岭南地区陶器生产中心之一,是无可非议的。又从古墓出土类别众多的铜器制品和银饰品来看,它说明有一部分产品是本地制造,在本地具有手工业作坊和熟练工人。存在上述这些现象,说明了本问题的开头语的结论。
????二,广信城(梧州)为岭南地区传播长江流域各地生产技术中心地之一。该城出土文物的风格,不少与长江流域一些地方出土文物的风格近似。如鹤头山墓出土的东汉铜鼎,与湖南长沙五里牌东汉墓出土的铜鼎相似,形状都为浅扁腹,平底,腹外有凸弦纹一圈,外附对称两个半圆耳,三角扁足。又如文化路晋代砖室墓出土的双复耳罐、四耳罐等青瓷器与长江流域一带出土晋代瓷制形状和纹饰大体相同。此种现象的出现最具有说服力,反映出广信城(梧州)有水陆交通线通往长江流域地区,特别是通过湘桂运河,沿漓江而下与沿江一些城镇有商贸来往关系。广信(梧州)城利用它的优越地理位置,与长江流域的一些城镇进行商品和技术交往。再如1986年,考古工作者在钟山县红花乡西岭一座古砖室墓出土的铺地砖里,发现印有“永嘉六”、“富且贵”等铭文。此墓的铭文、与梧州城的晋墓出土有“永嘉六年壬申富且寿”、“永嘉中天下灾但江南皆康平”的纪年砖是相同的,说明了两者是同一个年代的晋朝古墓。更要指出的是:在此两地晋朝古墓所出土青瓷器的釉色、形状和纹饰等特征不仅相同,也与长江流域晋墓出土同类器物颇多类似。[9 ]这三点一线的出现,说明当时长江流域到今梧州城有一条通行驿道,才有可能把长江流域地区生产青瓷器产物通过此驿道向富川和梧州城推销。这条连通中原地区和岭南地区的驿道,不仅从出土文物有所反映,在有关史籍记述秦汉时代我国南方的交通驿道线网时,亦记述有“自今湖南道县经江永、广西富川、钟山、贺街、信都至苍梧的驿道”[ 10 ]。可见,广信城(梧州)有水陆交通网通往各地,是岭南地区交通枢纽之一,为苍梧郡治所,这是不能否定的。但要指出,这条驿道与之沿湘江、灵渠、桂江下梧州的水运线相比,作用则居次要了。
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