西江都市报记者 杨麦 赵洋 龙天传/文
5 月19 日晚上，一场豪雨给被热浪包围的苍梧县六堡镇降了温，也让连日来在此采访的我们倍觉神清气爽。
坐在镇上茶人蒋永春开设的茶庄里，一边喝着浓浓的六堡茶，一边听着他讲述以前六堡镇里的故事。作为一个土生土长的六堡人，祖父又是“源盛”茶庄伙计，65 岁的蒋永春讲起镇里的故事尤其是茶业掌故，可以说是信手拈来：解放前镇上茶庄运营的故事、抗战时当地武装反抗国民党政府的过程、茶船出发前的拜祭仪式……一件件往事如今细细听来总觉妙趣横生，门外的雨声都几乎被我们忽略了。
六堡多茶，并因茶而兴旺，但解放以前，六堡镇却时有动荡。对此，像蒋永春一样，当地的许多老人都有深刻的印象，因此，他们在忆述中也或多或少地提及到。
茶叶旺销商业兴
5 月18 日上午，六堡当地茶人陈伯昌，带我们沿着四柳河而上，前往寻访“茶船古道”的遗迹。
四柳河两岸，峰峦叠翠、景色宜人，穿行于其中的公路上，我们不禁为之沉醉。突然，陈伯昌指着四周的群山说：“以前，天地会骨干罗华观反清，他率领兄弟们就占据着这些山峰，并在山顶上修筑城寨，与清军周旋对抗。”
陈伯昌所说的罗华观反清，在历史上确有其事。据1986 年编修的《六堡乡史志撰集》记载，清朝咸丰四年（1854 年）。天地会骨干、多贤乡人罗华观起兵反清，多次围攻梧州未克，退守人和。咸丰十年（1860 年）春天，清廷按察使蒋益灃领兵攻陷人和，罗华观退守夏郢，又与陈金刚联合攻东安、沙头。陈金刚战败，罗华观收领他的残部数千人，与潘庸结合，退至六堡镇的四柳村筑大营据守。时年10 月，清军合围四柳，罗华观苦战后溃围而去，转战人和、戎圩（现为龙圩）等地，直至同治三年（1864 年）战败后不知所终。
“如今在四柳村，仍有一处地名叫做‘大营到’，那是当年罗华观率军筑营之处。”陈伯昌告诉我们说，“我年轻的时候上山放牛打柴，还曾进入过这些城寨的遗址当中。时至今日，山间仍然保留着登上城寨的小道，山顶上还残留着一两根城寨大门的柱子。”
陈伯昌带领本报记者走上当年罗华观在四柳村扎寨的山间小道。(记者 杨麦/摄)
七十多年后，抗争强权的故事再一次发生。1936 年夏天，六堡乡长邵志强以“寓兵于民”的政策为名征兵勒索，激起民愤，以陈雄杰、韦景平为首，当地一些有实力的人发起暴动抗争。混乱之中，邵志强化装成小学老师逃跑了，愤怒的民众放火烧毁了乡公所。未几，国民党军队回来“清乡”，一连烧掉了理冲、鸟泥和大屋等村的大片民宅，多名参加暴动的农民被“正法”。
1939 年6 月7 日，侵华日军在西江上搜查船只。(网友“田丰1052”提供)
虽然连遭祸乱，但六堡镇里的茶叶交易仍然保持着高度兴旺的状态，广西省贸易公司苍梧支公司1952 年编撰的《苍梧县茶叶产区工作总结》记载：“过去茶叶产最多要算是1930 年至1937 年，那时候在六堡街及狮寨街各有十余间茶庄收茶十余万（斤），最少也收他六七万（斤）茶，那时茶叶生产最旺盛，茶叶之销路不错，茶价也不低，每斤上茶值米五六斤”。
茶叶交易的兴旺，带动了六堡镇茶产业的发展，吸引了外来劳动力的集聚，当地粮食以及相关生活用品需求量因此大增，进而又带动了当地商业的兴盛。
据《六堡乡史志撰集》记载，东安大乡一带（今石桥和沙头等地）经常一天就有200 多担大米运到合口街出售。贺州的水口、公会一带也每天运来几十担的生油、油粘米。湖南省也不时有人运来各种铁器炊具。这些人在合口街出售完商品后，随即又购买生盐、煤油等紧缺物资运回当地去，周而复始，使得合口街的商业非常繁荣，更吸引了外来茶商的落户，“三十年代后期，广东各地来到合口街定居的座商，计有四邑、鹤山的温氏、胡氏，郁南和三水的邓氏、梅氏、朱氏、梁氏、李氏，高明的莫氏，新会的苏氏等等，解放前夕，合口街各种商行已近30 多家，分布在马练坪、合口坪和三界州……街上的人口（连小商贩在内）已有五十多户，二百多人。”
茶叶销售跌谷底
政府迁入六堡镇后，镇上的经济更加繁荣。蒋永春说：“县政府搬进来以后，随同进来办公的人员就有一百多人，石桥、夏郢那边的官员也要过来开会，当时的六堡镇确实繁荣了一两年时间，饭铺、酒楼、钱庄、赌档和各种娱乐场所都有了”。
但在这个时期，与商业同样活跃的，还有六堡群山里的“三马仔”和“贼古佬”（土匪流寇）。蒋永春和六堡镇九城村的老人陈成联都说，由于时局不稳，在上世纪三四十年代，六堡镇里的“三马仔”和“贼古佬”多如牛毛，以至于当地的地主和茶商都纷纷购买武器，组织武师保护自己。六堡镇九城村的老排工陈伯芬更说：“听老一辈的同行说，这些茶庄老板都请了武师随行，都带着枪，所以不担心抢劫。”
到了抗战后期，面对横征暴敛的国民党苍梧县政府，当地民众又掀起了反抗行动。betway必威体育：这次暴动，六堡镇里的很多人都有耳闻或目睹，一些受访者更向我们忆述了其中的片断。在《六堡乡史志撰集》中，也有相关的记录：
1944 年，日寇入侵前夕，苍梧县长罗绍微，早就作了逃跑计划，于农历七月，便将县政府整套人马、财产、档案、物资等，连监狱犯人都搬到六堡……苍梧县各地群众，纷纷自动组织抗日自卫队，保卫家乡，维持地方秩序。当时，东安区以王烈生、李礼贤和潘林祥为首，组织了抗日联防军。六堡以陈昌英和韦景平为首，组织了民众抗日自卫队，进行武装活动……县政府迁到六堡后，加紧收税征粮勒索……东安片各乡自卫队的领导人，在王烈生的召集和主持下召开了会议，一致认为这样祸国殃民的政府，不打倒还有何用？于是1945 年农历正月二十日，组织武装自卫队二百多人，分别卡守双根松、六朗顶、陂柿顶，集中火力攻打县政府，经过两日两夜战斗，县政府的科长、科员、县警卫队等人见机不妙，从后院破墙而出，逃往狮寨去了……县长罗绍微当时不在六堡，他接到报告后，经过多方请求，才调动了国民党的岑恒达部队，协同苍梧县民团司令徐威卫部队，分两路向东安区的民众抗日自卫军夹攻。自卫队进行了坚决的抵抗，后来在力量和武器装备悬殊的情况下，被逼进行战略转移，不久，自卫队解散。
但事情并未平息。“1945年5月中旬，乡长刘贵栋带领国民党兵返六堡，借办理‘清乡’为名，再次进行报复，到大屋村逮捕韦景平，不果，便放火烧屋，全村被烧毁房屋三十七间。”此番祸乱令六堡镇里一度繁荣的商业瞬间跌入谷底。陈成联说：“到了1944年，六堡里面就很少有茶了，到了1945 年，特别是攻打县政府以后……因为当时（镇）里面太乱，‘三马仔’又多，出去的路几乎都断了，六堡镇里面连盐都没得吃了，镇上的茶庄都关了门。”
经过翻新后的苍梧六堡茶业有限公司厂房，始建于上世纪六七十年代。（苍梧六堡茶业有限公司提供）
岁月变迁“茶俗”传
往事如烟，尘埃落定。门外的夜雨仍在瓢泼而下，蒋永春话锋一转，讲到了当地的“茶俗”。
蒋永春说，作为茶叶产区，在六堡当地，betway必威体育：“茶”的习俗早已渗透到了生活的每个细节当中，即使是内乱、即使是战争，也不能完全将之抹杀。
对于茶商以及茶船的船工来说，茶叶运输最关键的是安全，因此，当地的茶船起航之前，茶庄的老板总要召集茶庄的伙计和船工，先到合口码头祭拜三界大神，保佑出行平安。“这种祭拜仪式一直都存在着，不管是平时还是抗战期间，只要有茶船运输，茶商就会举行。”蒋永春还跟我们讲述了这种仪式的举办流程。
在六堡当地，“送茶礼”的习俗更是深入人心，就连结婚嫁娶，茶叶也是必不可少的礼物。蒋永春说：“下聘和‘送日子’（指女子出嫁），两包茶谷是必须要有的，从我阿翁（即祖父）那一代开始就已经是这样了。”
……
相比于忆述战争与动乱的残酷，蒋永春更乐意讲述茶商、茶人间流传的掌故、逸事，以及在当地长期流传的“茶俗”，因为，这些故事里有熟悉的记忆，有沉淀的文化，更有温馨的情意。
“茶庄老板收钱时有武师随行”
讲述人：
陈伯芬（70 岁，现住苍梧县六堡镇九城村，曾是当地一名排工）
我是一个排工，但听更老一辈的排工说，解放以前，九城和梧桐河(原为梧垌河)上游有很多竹木，这些柴竹木都是六堡里面的老板包下来的，这些老板大部分都开茶庄。老板们包下了山里的竹木，就找人砍倒，然后从合口码头或梧桐河上游沿水路放下来，到了九城就集中扎撑排，然后再找排工沿着六堡河撑出去梨埠或者到广东的江口交割，收购的老板就在梨埠或者江口接货。
当时，水平差一点的排工要两三人一起撑排，水平好的一人就能撑出去，一次能同时赶十多张排，那些竹排都是二三十根大竹子扎成的。有时，有些六堡茶也随竹木排运出去。
到了江口交割以后，排工就自己步行回梧州，再经过大漓口入旺甫，然后走回六堡九城。当时是不立即结算工钱的。茶庄的老板得知货送出去了，就自己去到江口和柴庄老板结账收钱，然后坐电船回梧州，同样经过大漓口入旺甫，然后骑马回六堡。也有的坐船到疍家湾，然后过夏郢，再骑马翻山回六堡。这些茶庄老板都请了武师随行，都带着枪，所以不担心抢劫。他们由武师保护着，然后有“工仔”（伙计）扛着“夹万”（保险箱，意为带着钱）跟着。等他们回到了六堡镇，才和排工们结账。
“茶庄老板招兵买马保护自己”
讲述人：
陈成联（81岁，现住苍梧县六堡镇九城村，曾是一名排工，其父从清末开始贩茶）
我阿爸陈甫苍是个茶贩，生于1870年前后。他年轻的时候和六堡镇塘平村的石文强一起做茶。到了三十岁左右，就开始跑广东沿线的商埠，先后到过广州、香港等大码头。阿爸出去贩茶的时候，学了很多“舞百戏”（意思是魔术），我记得小时候到了过年，他还在村里表演，很多人都喜欢看。
其中有一个百戏叫“咸鱼翻生”，我阿爸在咸鱼头里插入一根铁钉，然后手里藏了一块磁铁，对大家说：“我要让咸鱼动起来，你们信不信？”大家都说不信。他就摆动藏有磁石的手，水盆里的咸鱼就跟着游动起来，我们看了都很惊奇。还有一个百戏，是将一只被掏空得只剩下外壳的小鸭里面塞满稻梗，然后问我们信不信这只鸭子会活过来叫出声，我们当然又不信。他就不停地挤压鸭子，鸭子里面填充的稻梗就像一个风箱，不停地被挤出声音来，但当时我们都很惊讶，以为他把鸭子弄活了。阿爸说，这些戏都是他在广东贩茶的时候学的。
1939年10月，侵华日军进入广州，当时停泊在广州珠江码头的船只四散逃难。（网友“田丰1052”提供）
我在1935年出生，到了抗战的时候，日本仔（指日军）刚打到南江口（位于广东云浮市郁南县），还未到石桥（即广西betway必威体育：苍梧县石桥镇），我们这里就乱了。很多当兵的成了“三马仔”（意思是土匪流寇），后来很多有枪的人也成了“三马仔”，最后，就连没枪的人都去做“三马仔”了。 “三马仔”到处作恶，在六堡抢了就跑上山去，或者跑到狮寨去，所以当地局势很乱。六堡的地主和茶庄老板，只要有钱的都买枪了，招兵买马保护自己。
到了1944年底，县政府也搬进了六堡镇。当时县政府成立了警备队，乡政府成立了自卫队，然后开始抽壮丁,六堡镇里面的人当然不愿意了。县政府还要征税，又要收粮食，地主们也很反感。1945年，王烈生叫人去攻打县政府，六堡镇里的地主们也招兵买马去响应，我们村里很多人都去参加了，县政府的人一听见枪响就跑了。但是，很快徐威卫带着县政府的兵杀了回来，地主们打不过，就跑了。当时徐威卫还烧掉了大屋村下面那些财主的房子，然后出告示，要参加暴动的人去自首。有一些人去自首，结果被抓起来关了大牢，其中有的人最后死在了牢里。
到了1944年，六堡里面很少有茶了。1945年，特别是攻打县政府以后，镇上的茶庄基本都不开了，因为当时镇里面太乱，“三马仔”又多，出去的路几乎都断了。我记得当时镇里一斤盐换七斤木薯，最困难的时候不仅没米吃，连木薯都没得吃了。当时运茶的船没有东西运出去，都是空船出去，偷偷到日本仔不到的地方（指非沦陷区）运些生盐、大米回来。到了日本人投降以后，六堡镇才重新开始有茶叶运出去。
之后几年，茶叶外销逐步恢复，当时几只船一起出来，只只都装满茶叶的。到了刚解放的时候，六堡里面要剿匪，到处都乱，很多船又不敢走了。过了一两年，“三马仔”剿清了，外运的茶船才又多起来。
上世纪50年代，我先加入九城村供销社，后来又被抽调上了六堡镇供销社，既撑过排出去梨埠，又撑过船运茶出去梨埠。合口上面的六堡河流下来，蚕村上面的梧桐河也流下来，就在九城这里汇合，汇合的地方叫做“三机口”。所以蚕村、普旺上游的茶叶、竹木都在“三机口”汇合，我们再扎排撑下去。
“我六叔七叔靠吃潲水才活下来”
讲述人：
邓超成（51 岁，现住在苍梧县六堡镇，其祖父是“英记”茶庄老板）
我们邓家解放前在六堡镇里是一个做茶叶的大家族，但是在打日本仔（指抗日战争）的时候，六堡镇里面很乱，生意刚开始的时候还好做，越到后来就越难做了。王烈生打县政府，整个六堡镇更乱了，不要说茶庄的生意，就连人命都难保。
我六叔是1936 年出世的，今年已经80 岁了。王烈生的队伍打到县府的时候，不停地放炮（这里指开枪）。我们家里马上乱了，大家都跑出去逃命，谁还顾得上那些小孩子？我六叔也跑了出去，他当时还不到10 岁，在路上碰见了我七叔，我七叔当时年纪更小。他们两兄弟就像盲头苍蝇一样四处乱跑，最后跑到一个角落里躲起来。外面兵荒马乱，他们两兄弟又不敢出去，躲着躲着，肚子饿得不行了，就摸到旁边一户人家的潲水桶，掏里面的潲水吃，这样才活了下来。
“茶船出发前要拜三界大神”
讲述人：
蒋永春（65 岁，现在苍梧县六堡镇经营茶叶生意，其祖父是“源盛”茶庄伙计）
我阿翁（指爷爷）蒋观田1901年出生，是六堡镇腊垌人。他年轻的时候曾替“源盛”“英记”“永记”等茶庄打工。听我阿翁说，解放前六堡镇街不大，平时只有三四百人，街上的店铺基本都是茶庄，里面什么都有得卖。到了搞节会的时候，四乡八邻的人都来赶圩，那时候街上就会有一两千人。来赶圩的基本也是做茶的农民，茶农们担茶出来卖，然后买些日用品回家。
后来，日本仔打入中国，我听一些老人说，1938 年到1939 年左右，日本仔的飞机炸梧州，他们在六堡这里的山头上还听得见梧州那边的爆炸声。
到了1944年的时候，苍梧县政府搬进了六堡镇，六堡乡政府也搬到了合口坪（六堡镇的一个地名）上面。
县政府搬进来以后，随同进来办公的人员就有一百多人，石桥、夏郢那边的官员也要过来开会，当时的六堡镇繁荣了一两年时间，饭铺、酒楼、钱庄、赌档和各种娱乐场所都有了，当时县政府还请我阿翁去搬过文件和“银纸”。因为县政府搬进来，政府的金库也跟着搬进来，我阿翁他们就被找去搬金库，当时都是用木箱和竹箩装钱的，从三角嘴（位置在现梧州鸳江春泛附近，当时是苍梧县政府所在地）那里一直担进来六堡。后来，王烈生打县政府，我阿翁又去帮县政府搬金库上山去。
王培生、王烈生、王彦生三兄弟都是梨埠镇料口村那边的大财主。当时正是抗战期间，国民党政府拼死征兵，每家都要抽一个丁，王烈生的家族是大户，要抽很多丁，他们不愿意，于是就召集人马打县政府，当时很多农民都参加了。县政府被打跑了，一路翻山跑到长发那边，镇上的很多有钱人家当时也跑了。后来，国民党政府又打了回来，当时徐威卫带着一个团的国民党兵杀回来，恢复了县政府，对于参加过暴动的人一律镇压，又烧了宝平、山头、大屋那些村子，那些村里的屋子全部被烧掉了。
后来六堡镇里还被烧过几次。总之，从1945 到1948 年这几年，六堡里面都比较乱，“贼古佬”到处都有，镇里的茶庄老板和财主都要买枪招人来保护自己。
不过，听我阿翁说，以前茶船出发时举行的仪式还是很有意思的，这种仪式即使是六堡内乱期间也从不废弃过。每当装好茶叶要发船的时候，镇上茶庄的老板就会找人做一只烤猪，或者杀一只肥鸡，然后召集茶庄里的所有伙计，叫上撑船的船老板和船工，如果广州上来订茶的茶叶老板有空的话也会一起叫上。大伙去樟木根码头（即合口码头）烧香拜了三界大神，回来后就开上一桌，畅饮一番，吃不完的烧猪和肥鸡就让伙计们分了带回家。之后，船工们才可以撑船出发。据说，这样做能够保佑那些茶船一路平安。
我们这里的习俗也很多，就说结婚嫁娶，都离不开茶。如果要娶媳妇，去下聘的时候，鸡公、猪肉、面条、烟酒、茶谷（即由茶芽制成的上等茶叶）要成双。“送日子”（指女子出嫁）的陪嫁品里面，除了鸡公、猪肉、面条、烟酒、“茶谷”以外，还要有槟榔，所有的东西也必须成双。下聘和“送日子”能够送出多少东西，要看家里的财力，但两包茶谷是必须要有的，这个习俗从我阿翁那一代开始就已经是这样了。 | 
