元结是很值得我们大书一笔的诗人。
我们先按下他的文学成就不表，单凭他的凛然正气、铮铮铁骨就令人肃然起敬。
公元747年正月，唐玄宗搞了一场祭天大礼，然后命各地长官火速推举当地贤人集中朝廷礼部应试。但考试结果一公布，让所有士人都惊呆了——一个都不录取！这里得借用一句梧州俚语——玩嘢（玩弄之意）吗？当年应试的才子很多，其中就有被后世称作“诗圣”的杜甫，当然还有元结。然而，“总导演”李林甫却屁颠屁颠地上贺表，恭喜皇上啦，天下英才早就尽入吾皇彀中矣，现在“野无遗贤”。
遭遇了当权者的玩弄，元结不像别的士人，忍气吞声，他骂了一句，继而返乡了。他继续写文章痛骂，明着骂，绕着弯骂。元结不是为了泄私愤，而是针对时弊，针对当局，下笔滔滔，文采飞扬。后来还直接上书，尖锐地指出，“出安史之乱”，诸事不顺，原因皆在天子“未安忘危”。
怼天怼地怼皇帝，还没遭祸，皆因元结是个人杰，卓有见识和谋略，所以唐皇还是“笑纳”了。再说，叛军以排山倒海之势汹涌而来呢！这样，唐皇让元结出任了山南东道节度使。他奉旨招缉义军，获五千余人归附。元结，一个没有从军经验的诗人，率领的军队居然“大压贼境，于是（史）思明挫锐，不敢南侵”。随后，他屯兵泌阳守险，保住了十五座城池。他统领的军队，成为了朝廷在南方可以依靠的军事力量。
元结在文学史上，也是一位响当当的人物。他和杜甫，被认为是唐代新乐府的先驱，有了他们，然后才有元白诗派。他“以文为诗”的诗歌创作，深深地影响了后来的韩孟诗派。可以说，中唐的两大诗派都曾受到元结的润泽。元结还是“古文运动”的开路人之一，他的散文创作对“唐宋八大家”之韩愈、柳宗元影响甚大，他的文章，后世评价说，“元（结）亦豪杰也哉”。
说来也巧了，这位文武奇才做过容州（今广西容县）刺史，曾驻节苍梧，给我们写下了《冰泉铭》。梧州古八景之一的“冰井泉乡”，“冰井”便出于此诗。
元结也算是个很奇葩的人了，在近体诗盛行的唐代，他居然绝少写近体诗。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风。这首《冰泉铭》，算是“少数”之一了。
那么，元结所说的冰井在哪呢？据出土的石碑、匾额，唐代有个冰井寺，遗址在如今梧州二中后面，冰井就在寺内。诗中说，“火山无火，冰井无冰”。火山位于南岸，与城区隔江相望。梧州两岸青山，以火山最为矮小，而最驰名。“火山夕焰”也是梧州古八景之一。那为什么山无火却又得其名呢？有四种解析，一是山脚深潭有明珠，夜间发光；二是南越王赵佗藏剑于此山，千年还夜放毫光；三是山上有大宝石，夜间放光；四是此山产荔枝，地热荔火。总之，火山无火是肯定的，但美丽的传说还是允许有的，再说，“明珠”的传说还记载进了《苍梧县志》里呢。至于“冰井无冰”，也应该是确凿的。诗接着写道：“惟彼清泉，甘寒可凝”，可见井水清澈冰凉，“冰”只是一种感觉而已。
诗的后面四句，阐述了以篆书刻碑，“置泉之上，彰厥后生”的事情。彰，是显扬；厥，其。全句意思是把它昭示给后代知道。
四言诗是我国古代诗歌体裁的一种。在诸体中四言独难，这是因为《诗经》在前之故。元结的这首四言诗，节奏鲜明，简单明快，因为它单纯而具有天籁的意味。
冰泉铭
唐·元结
苍梧城东三里有泉焉，出于廓中，清而甘，寒若冰，在盛暑之候，苍梧之人得救渴。泉与火山相对，故命之曰冰泉，以变旧俗。
火山无火，冰井无冰。
惟彼清泉，甘寒可凝。
铸金磨石，篆刻此铭。
置之泉上，彰厥后生。
（选自《梧州历代诗词选》）
