古人都喜欢写登高的诗，或是爬山峰，或是爬亭子，远眺锦绣山河，总会生出一番情感来。有时，即使是同一处的景物，读两个不同诗人的吟咏，甚至会让人感觉不是同一个地方。最近，我读了清代的两位诗人咏梧州白云山的诗，就有这种感觉。
其实，江还是那条江，山还是那座山，正所谓，江山千古不移，唯登临者感触不同，所以那些纪游诗是永远可以写下去的。也就是说，诗人们笔下的景象各不相同，大概也就是观察的角度或游览时感触不同罢了。
我们还是回到那两首咏白云山的诗上吧。
第一首是李世瑞的《云岭晴岚》：
翘首城东望眼齐，
新晴岚气古蛮溪。
几重高耸通星北，
一抹遥连挂榜西。
晓露乍溥初日上，
晚烟如幂夕阳低。
佳哉郁郁葱葱处，
遗老徒闻觅锦鸡。
另一首是傅辉文的《游白云山》：
石峰晴起拥双鬟，
云际参差不可攀。
地辟灵源称洞府，
天留图画出名山。
仙翁一去无消息，
野鹤孤飞自往还。
惟有丹砂岩下水，
时时流出向人间。
（两首诗均见《梧州历代诗词选》）
我们来认识一下这两位诗人。先说李世瑞，这位诗人出生在长洲洲尾的萃华村，亦称里水坊。李世瑞幼年丧父，家贫，以种菜为生。在劳作之余，他勤奋好学，博览群书。在康熙四十年（1701年），李世瑞获岁贡，被送到京城国子监读书。学习结束后，因成绩优异，被选授广西修仁县（今广西荔浦）训导。这是一个七品官，他就是不干。后来，李世瑞硬是凭着自己的才干和精明的头脑去经商，发了大财，在betway必威体育：内买了大量地产和房屋，被人们称为“李半城”。当然，这位富商也做了不少善事，还多次捐资建立书院、义学、社学以及其他慈善教育机构。
傅辉文比李世瑞年龄小，他是四川简州（今简阳）人，进士。雍正七年（1729年）任广西桂平县令。历升任梧州通判、奉直大夫等职，人称“傅太守”，著有《承翼堂稿》诗文集。
我们来欣赏一下这位梧州当年的通判是如何写白云山的。首联诗人写晴天时看到石峰的样子，它高到上了云端。这也许会让某些人哑然失笑，高什么呢，才区区380多米。其实，白云山常年有雾岚，升腾起来，跟云霭差不多，所以说“云际参差不可攀”也不算太夸张。颔联说，“地辟灵源称洞府，天留图画出名山”，灵源是水源的美称。而洞府，指的则是神话中神仙住的地方，语出南朝沈约《盖馆碑》“或藏形洞府，或栖志灵岳”。 全句的意思是，地辟出来的一块水源，人们称之为“洞府”，那是天留下来的一幅图画，但已经足可以使白云山扬名世上了。至于那个“灵源”在哪，还真不好说。但从诗的尾联“惟有丹砂岩下水，时时流出向人间”来看，我觉得与白云山那个叫“老虎头”的地方有点相似。我童年时代时常去那里拾柴火，那里的山崖凹进去一大块，岩石也呈丹砂色，流出的泉水比现在大。当然，这只是一个猜想，哪位读者有兴趣，不妨考察一下。颈联“仙翁一去无消息，野鹤孤飞自往还”，写得很明白，我就不絮叨了。
李世瑞是本地人，对白云山自然是再熟悉不过了。他曾在梧州城北修建了一间鼔岩堂，堂前的牌坊题曰“云山毓秀”，可见他不仅对白云山熟络，而且还有着某种情结。
他的诗标题是《云岭晴岚》。首联“翘首城东望眼齐，新晴岚气古蛮溪”。其中，“望眼”是眺望的意思。蛮溪的“蛮”，有不开化的意思，蛮溪是指南方的溪流。颔联中，“通星”和“挂榜”都是山名。挂榜山即现在的“榜山”，白云山与它虽然隔了一条江，但在诗人的眼中，还是“遥连”的。颈联“晓露乍溥初日上，晚烟如幂夕阳低”。溥，广大的样子。幂，遮盖东西的巾。句子描写了白云山的晴岚在早上和傍晚的情形。尾联“佳哉郁郁葱葱处，遗老徒闻觅锦鸡”。白云山脚有个叫“锦鸡岩”的地方，遗老去觅锦鸡，那真的是白费功夫了。
从两位清代诗人的诗来看，虽然都是写白云山，但傅辉文偏于写最打动自己的“洞府”——属侧面或局部式描写。而李世瑞则以全景式的手法描绘了白云山，因而诗的面貌大为不同，当然，寄寓的情感亦各不相同了。
