????西江都市报记者 高云 通讯员 关洁丽
????作为一种古老的春节庆祝活动，下俚文化节并非长洲镇泗洲村土生土长的民俗。其源头可以追溯到春秋时期楚国“下里巴人”南迁带来的楚风。
????千百年来，每年正月十四至十六，长洲区泗化洲的青山庙都要举行热闹非凡的元宵节庙会，摆迓圣、演旋兵、舞龙舞狮、踩高跷等节目精彩纷呈。
????近三年，下俚歌比赛在庙会活动中占据着“半壁江山”。下俚歌重新找到展示自己的舞台，也是让它增强存在感和保持活力的一种方式。
????2月14日，下俚歌比赛决赛举行，30多位选手逐一登台。
????梧州学院研究员苏文龙是比赛的发起人，在比赛现场扮演着举足轻重的“总导演”角色。但如果有外行问歌，他会立即转换到“讲解员”的角色。 “古时候，乡民自娱自乐热情高潮，家家户户唱下俚。”生养在泗化洲的苏文龙多年来致力于下俚文化研究，说起下俚歌的辉煌，他由衷地感到自豪。
????文革时代，随着青山庙轰然倒下的，还有被扣上“封建”帽子的下俚歌。此去经年，再没有人提起下俚歌，乡民逐渐遗忘了它的歌词和唱调。直至1997年，青山庙会恢复举办，在巡游中，藏身于祈福唱词的下俚文化再次引起乡民的注意。
????乡民对美好生活的信仰，唤醒了下俚歌。
????“它多用赋比兴手法，生动形象，内容广泛，唱乡民熟悉的人和事，易记易唱。”betway必威体育：文联主席罗金陵连续三年担任歌赛评委，他感叹道，“这是‘非物质文化遗产’的稀世奇珍。”
????“非物质文化遗产”对于乡民来说是一个高深的词汇，下俚歌的文化价值他们往往难以一时说明，他们betway必威体育的是被一种朴素的情感所裹挟。
????55岁的郭月娇说，她就记得以前邻居家的阿姐会在下田时哼起几曲下俚。69岁的李艳芳说，以前她的周遭并没有人唱下俚，直到三年前首届下俚歌赛开赛前，她才开始学：“都是用我们的家乡话来唱，很容易学，想到什么唱什么，挺好玩的。”李艳芳穿起长装、戴着帽子，反串男角与郭月娇对唱一曲，传神、传情的表演一举获得一等奖。
????遭遇断代，下俚歌成为婆孙间的“密码”，也是一种感情纽带。稚嫩的声音唱响《天才出于勤奋》，8岁的陈烨说：“站到舞台上，我双脚就软了，但幸亏都没有忘词。”陈烨在贺州市读书，“我常常听奶奶唱，爸爸妈妈都不会，有时候我也会跟着奶奶唱两句。”
????所谓传统的传承，年轻一辈不需要记住下俚歌的多少句歌词，只是为了在哪天他们重遇这些东西，有种似曾相识的触动，然后他们会想起“我是从哪里来”。 | 
